古时粮食收成全看天气，所以借米救济人，人们都会借。

但是柴遍地都是，只要愿意都能找到柴。鞋子也是如此，古时多是编制的草鞋，只要愿意都能做。

可有些人偏偏向你借米后还想借柴，借衣后还要借鞋。

所谓帮穷不帮懒，别用你的善心，去纵容那些贪婪的人。

像红脸关公那样性情耿直的人好对付，假装慈善的抿嘴菩萨最难缠。

不怕来直的，就怕来阴的。

阎王好见,小鬼难缠。也是一样的意思。

不做中间人，不给别人做担保，一生不会有烦恼缠身。

做中间人，一定是两边都认识，都是朋友。

不出事还好，出了事情两面不讨好，都会怪罪在你身上。

到头来事情砸了，朋友也没了。

盗墓的一般死在墓穴里，水盗一般死在水里。

在哪里办坏事一般就会在哪里送命。

夫妻之间柴米油盐是基础，朋友之间吃吃喝喝是形式，亲戚之间离不开礼盒礼物。

网络上有句话说得好：“没有钱，你拿什么维护你的亲情，稳固你的爱情，联络你的友情，靠嘴吗？别闹了，大家都挺忙的。”

所以说物质是人生存最重要的基础条件。

那些想有作为的人，一般都不自在，不能由着自己的性子来。

天天自在逍遥，一般成不了什么事儿。想要成大事，就得忍常人不能忍。

姜和”将“谐音，意思就是行走在外不可以被别人激将法给“将”到，做事不能上头，不能听人挑拨。

一上头，就容易出祸事。

在生活上依靠别人，那就得服从别人的约束。经济大权决定话语权。想要不被人管，就得自力更生。

年轻人不听父母的话，但是在经济上却依赖父母。这就不厚道了。

正如孙子所说：“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也”，古来善用兵之人，皆知此理。

仁慈心软的人不能带领军队，义气为先的人不能掌管财权。

战场生死攸关，关键时刻不能妇人之仁，否则只能满盘皆输，输掉更多人的性命。

所以将帅必须要狠得下心。

世上忠义之士多好友，他们重友而轻财，所谓仗义疏财，所以义者不能守财，也守不住。因为他们根本不在乎财。

在这言论自由的现代社会里，人们一样也有忌讳心理，有自己与人交往所不能提及的禁区。

正如：矮人面前不说短，”东施“面前不说丑，别人的短处缺陷、隐私尽量地避而不谈。

尊重他人就是尊重自己，为自己留口德，同时也避免了”祸从口出“。

一个人能不能大富大贵，是上天注定的。一个人能否小康，是靠个人努力得来的。

命里有时终须有，命里无时莫强求。踏踏实实，清清白白，做好自己的事就够了。

拆散别人的婚姻是很糟糕的事情，比得罪神明还要恶劣。

庙拆了还能盖，神明也会宽恕众人，但是毁了一家的婚，就毁了三代的幸福。

父母伤身，夫妻离散，子女被牵连，这其中的过失无法弥补。

意在揭示与讽刺嫌贫爱富，趋炎附势的社会现象。

正如同人要是穷了，在闹市也没人上门。人要是富了，住在深山里也有人巴结奉承。世态炎凉，自古如此。

亲人之间，最不能欠的就是经济债。亲如兄弟，也要把账摆在明面上。

只有把账目算明白了，才能有助于缓解家庭经济纠纷、缓解成员关系、促进长期合作。

上句的意思是儿女自有他们自己的福气，老人们不必过于担忧，也不必为他们过多操劳。

而下句其实是告诫天下父母，儿孙自有他们的福气，智力也是一样，只能因势利导，而不能强逼或者放任，否则最后只能适得其反。

但也有人解说是，儿孙自有他们的福气，长辈不必为他们过于操劳担忧，如果有福的话，什么都没有，也能白手起家。

如果没福的话，就算你家财万贯，最后也不够其挥霍，反而还害了子孙。